روزه از دیدگاه عارف
درباره سایت
آخرین مطالب
امکانات وب
امیدوار کننده ترین آیه قرآن
فرات کوفی از محمد بن قاسم بن عبيد، از بشر بن شريح بصرى، روايت نموده، كه گفت: من به محمد بن على (ع) عرض کردم: كدام يك از آيات قرآن اميدواركننده تر است؟
فرمود: قوم تو در اين باره چه مي گويند؟
عرض کردم: مي گويند: آيه: «قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ
برچسب: نویسنده: ساناز رنجبر تاريخ: سه شنبه 23 خرداد 1396 ساعت: 16:54
راه های رسیدن به علم حقیقی
1) تقوا
2) عمل به علم
3) عبودیت
4) طلب فهم از خدا
5) تأدّب به آداب روحانی( و تخلق به اخلاق الهی)
علم نور است که خدا هر که بخواهد بر قلب وی القاء می کند؛چنانکه در روایت آمده است:
لیس العلم بکثرة التعلم والتعلیم أنما هو نور یقذفه الله فی قلب من یشاء
برچسب: نویسنده: ساناز رنجبر تاريخ: سه شنبه 23 خرداد 1396 ساعت: 16:54
ریشه تاریخی و حکم شرعی سیزده بدر رفتن
ریشه تاریخی سیزده بدر: مراسم خرافی سیزده بدر سر چشمه اش از نظر تاریخ بر می گردد به اصحاب الرس كه در قرآن به آن اشاره شده است [در سوره فرقان آیه 38 و سوره ق آیه12]در حالات اصحاب الرس آمده است که :دوازده شهر یا آبادی بود كه هر شهر و هر آیادی به نام یكی از ماههای
برچسب: نویسنده: ساناز رنجبر تاريخ: سه شنبه 23 خرداد 1396 ساعت: 16:54
حواس باطنی
1) حواس باطني كه عبارتند از: حس مشترك، خيال، متصرّفه (متخيّله)، واهمه و حافظه. اين حواس اساس و پايه تمام معارف و معلومات بشري ميباشند تا جائي كه گفته شده: «مَنْ فَقَدَ حِسّاً فَقَدْ فَقَدَ عِلماً»
الف) حس مشترك: تمامي مدركاتي كه توسط حواس ظاهري دريافت شدهاند به حس مشترك م
برچسب: نویسنده: ساناز رنجبر تاريخ: سه شنبه 23 خرداد 1396 ساعت: 16:54
سبحه ای از انگور
خدا رحمت کند امام را. یک وقتی در قم یک بیت شعری گفت و چه غوغایی به پا شد. فرموده بود: روم ز دانهی انگور سُبحهای سازم برای رفتن میخانه استخاره کنمیعنی میخواهم با دانههای انگور تسبیحی درست کنم و آنگاه با آن تسبیح استخاره کنم و اگر خوب آمد به میخانه بروم.این
برچسب: نویسنده: ساناز رنجبر تاريخ: سه شنبه 23 خرداد 1396 ساعت: 16:54
مراتب عالم
1) عالم جَبَروت
2) عالم مَلکوت
3) عالم مُلک
عالم نخست را به لحاظ این که مخزن همه اشیائی است که از آن نازل می شوند، «خزائن» می نامند و به اعتبار این که نقایص و کاستی های دیگر مراتب از آن جبران می شود،«جبروت» خوانده اند، زیرا جبروت به معنای بسیار جبران کننده است. و به ج
برچسب: نویسنده: ساناز رنجبر تاريخ: سه شنبه 23 خرداد 1396 ساعت: 16:54
حقیقت مرگ
مرگ انعدام نيست بلكه انتقالى است از دنيايى به دنياى ديگر
مرگى كه خداى سبحان آن را به «حق» وصف نموده نه آن بى حسى و بى حركتى و زوال زندگى اى است كه به ديد ظاهرى ما درآيد، بلكه بازگشتى است به سوى او كه به خروج از نشئه دنيا و ورود به نشئه ديگر (آخرت) محقّق مى گردد.
خداى سبحان فرمود: «وَج
برچسب: نویسنده: ساناز رنجبر تاريخ: سه شنبه 23 خرداد 1396 ساعت: 16:54
نگاهی به حیات علمی علامه طباطبائی(ره)
خود درباره دوران تحصیلش نوشتهاست:
«در اوایل تحصیل که به صرف و نحواشتغال داشتم، علاقه زیادی به ادامه تحصیل نداشتم و از این رو هر چه میخواندم، نمیفهمیدم و چهار سال به همین نحو گذراندم. پس از آن یک باره عنایت خدایی دامن گیرم شده عوضم کرد و در خود یک نوع شیفتگی
برچسب: نویسنده: ساناز رنجبر تاريخ: سه شنبه 23 خرداد 1396 ساعت: 16:54
کمال حقیقی انسان
کمال(حقیقی) آدمی رسیدن به اقسام سه گانه «فنا» یا به عبارت دیگر رسیدن به مقام «توحید فعلی» و «اسمی» و «ذاتی» است و قرب هر موجودی به حق سبحان به مقدار حدود ذاتی او است پس وسائطی که بین نشئه بدنی انسان (نشئه مادی) و حق سبحان واسطه قرار گرفته اند به حسب حدود ذوات خویش دارای ترتب و
برچسب: نویسنده: ساناز رنجبر تاريخ: سه شنبه 23 خرداد 1396 ساعت: 16:54
روزه از دیدگاه عارف
ماه مبارك رمضان، ميدان وسيع مبارزه با عواملي است كه مايه سقوط انسان است. شكم پرستي، بد زباني، غيبت و آلوده شدن به محرمات الهي از جمله افعالي است كه آدمي را از درجه شامخ انسانيت سقوط میدهد. روزه از ديدگاه عارف سالك منحصر به امساك از خوردن و آشاميدن نيست. بلكه راه
برچسب: نویسنده: ساناز رنجبر تاريخ: سه شنبه 23 خرداد 1396 ساعت: 16:54